ياسر بكر يكتب : دعوة للاحتفال بـ " يوم العار " !!

ياسر بكر يكتب : دعوة للاحتفال بـ " يوم العار " !!

قبل أن تنقضى سنة 2015 .. قررت أن أحتفل بـ " يوم العار " على طريقة "أسيادنا الأمريكان"؛ .. "أسيادنا الأمريكان" يحتفلون بالانتصارات كما يحتفلون أيضا بالهزائم .. ويحتفلون بالبطولات كما يحتفلون بالسفالات لكن على طريقتهم بعد تغليف كل حالة بالغلاف المناسب والإطار اللائق .. ولا مانع من تزييف التاريخ ونسج الأساطير واختلاق الأكاذيب وادعاء النبل الإنساني؛ وتتولى هوليود الإخراج المناسب لتجميل "وجه الذئب "؛ فلدى السيد "رامبو" الحجج المقنعة والحلول لجميع المشكلات !!

.. في 7 ديسمبر 1941 قام اليابانيون بتحطيم الاسطول الأمريكي في معركة بيرل هاربر وبدأ "أسيادنا الأمريكان"  طقوس الاحتفال بهذا اليوم باعتباره "يوم العار" في العقل الجمعي الأمريكي، وبدأ الإعداد لـ "غسل العار بالعار" فكانت القنبلتين الذريتين على هيروشيما ونجازكي في أغسطس 1945 .. ساعتها قال البعض : "إن هذا ليس عملاً أخلاقياً " ورد أسيادنا الأمريكان: " وهل كان تدمير الأسطول الأمريكي عملاً أخلاقيا ؟!" .

ولذا .. ولأنني لم أجد يوما للعار في تاريخ مصر الذي تعيه ذاكرتي أكثر من يوم السبت الأسود 26 ديسمبر 2015 عندما نجح الأثيوبيون في تحويل مجري النيل ليمر عبر سدهم !!

.. ربما نكون قد أخطأنا بالترك والإهمال فيما لا يمكن تدارك تبعاته وعواقبه!! .. وربما تكون سوابقنا من الخروقات حجة علينا لا لنا !!؛  .. ففي كثير من الأحيان تعد السوابق ثوابت يحتذى بها في تحويل مجرى التاريخ لصالحنا أو لصالح الخصم على طريقة : "اللي تغلب به إلعب به .. "والتي لعب بها السيد الأثيوبي عندما وقف وزير الخارجية الأثيوبي قائلا: " وهل طلبتم مشورتنا عندما أبرمتم إتفاقية توصيل مياه النيل إلى النقب في إسرائيل؟!، حتى نطلب منكم المشورة عندما نبني سداً على أرضنا !! "، ربما يكون السيد الأثيوبي محقاً بعض الشيء، لكنه سيدرك مدى زيف ادعائه عندما يراجع نفسه ويرجع إلي يوميات "السخط الشعبي المصري" على تلك الفكرة المشئومة التي طرحها الرئيس السادات، والتي انتهت بقتله دون أن يحصل الصهاينة على قطرة مياه من نيلنا .. ولأن معالجة الخطأ بخطأ لا يصنع صوابا؛ فلم يعد أمامنا سوى أن ننشد الصواب ونبتغي الخلاص في ظل ظروف تاريخية شديدة الالتباس والتعقيد نُصبت لنا فيها" الخية " بإحكام، ولن ينجينا من جنون الانتحار الجماعي في الوطن سوى أن نتذرع بالحكمة ونأخذ بأماراتها، .. فليس هذا وقت التلاوم أو تصفية الحسابات أو البحث عن كبش فداء.

ورحت أتسأل : متى نبدأ الإعداد لغسل العار بشرف وتحضر، وليس بغسل " العار بالعار " على طريقة "أسيادنا الأمريكان " ؟! .. وهل تستطيع مصر الصامتة الصابرة على سنوات الجوع أن تصبر على سنوات العطش؟! .. لقد أكتمل الحصار ولم يعد أمامنا سوى أن نرى بأعيننا صحراء النقب وقد أصبحت جزءا من وادي النيل !! ولم يعد أمام القوي العاملة في مصر سوى الذهاب إلى هناك طلباً لفرصة عمل ذليلة أو لقمة عيش مغموسة في " العار التاريخي " !!

.. ورحت ابحث عن الحل في وجوه أهلنا الحائريين المشتتين والمهمشين الذين رقصوا بطيبة وعفوية على أغنية " تسلم الأيادي"، وبعدها تبين لهم الأيادي التي أسرف في الدعاء لها لم تخرج من جيوب المعاطف أو البذات لتقدم عونا للنهر ينقذه من قراصنة الحياة والجغرافيا والتاريخ،  وتمايل البعض منهم وزغردت النساء على أغنية " بشرة خير"، بل أن البعض قد جعلها نغمة لرنين هواتفهم، .. ولم يأت الخير؛ فقد غلبتهم "جمهورية الخوف والجوع ومصادرة الحريات" ؟! .. ولم يجدوا ملاذاً سوي السماء يرفعون أعينهم ويشيرون إليها بأصابعهم وهم بين اليأس والرجاء!!

أصبح الصمت الوجل سمة ملامحهم .. الصمت الخانع والخائف هو ملمح المشهد برمته .. صمت لم أره في أصعب أوقات الهزيمة في 5 يونيو 1967 .. ساعتها لم ينكسر الشعب بل أختزل أسباب هزيمته العسكرية في نكته بذيئة ترى أن هزيمته مجرد حالة اعتداء جنسي علي قادته الذين أذلوه وقهروه وضللوه .. وكان النيل جزء من المشهد في متن جريان النكتة ؛ فقد ضبط الشعب قادته يغسلون مؤاخراتهم في النيل لـ "إزالة أثار العدوان" !! .. ولم يجد الرئيس عبد الناصر أمام نزيف الوجع اليومي أمام طعنات النكات من ملاذاً سوى الذهاب إلى مجلس الأمة ليطلب من الجماهير في خطاب شهير الكف عن ترديد مثل هذه النكات لأن ـ حسب زعمه ـ المستفيد الأول منها هو إسرائيل .. ولم تنجح أجهزة القهر الناصري في مطاردة النكته؛ فالنكتة طلقة رصاص طائشة مجهولة المصدر !!

ولم يكن قادة الهزيمة أسعد حالاً من القيادة السياسية، فانتشرت الأغنية الشعبية الشهيرة في القرى والنجوع بكلماتها الهزلية اللاذعة : "يا بت يا أم زكي .. زكي بيعيط .. لبسته البدلة الكاكي، قلعته البدلة الكاكي .. قعدته على ( ... ) ماله بيعيط !!"، ولم يكن الجنود يضيقون بتلك الأغاني بل كانوا يشاركون الجماهير في غنائها باعتبارها أحد ملامح الفكاهة المصرية، وكانوا يتغنون بها في أسمارهم التي تعد أحد مفردات عملية الخداع  الاستراتيجي في حرب أكتوبر.

وكان صوت الألم وطعم المرارة في أشعار نجيب سرور : " وقلنا ننضف بقة .. قالوا بلا وكسة .. والله لنتنكس بدل النكسة ميت نكسة " .

.. وكانت أشعار أحمد فؤاد نجم علي نسخة تشافهية من حنجرة الشيخ إمام عيسى، والتي يتناقلها الهواة على مسجلاتهم الشخصية تشخص الحالة وتصف لها العلاج عبر أبيات تنشج بصوت المذبوح المبحوح : " أشعار تمجد وتماين حتى الخاين .. عبد الجبار، وإن شا الله يخربها مداين .. عبد الجبار " .. كان عبد الجبار هذا هو الرئيس عبد الناصر!!

كان شعب مصر يهذر .. ويصخب وتتعالى ضحكاته ساعة الهزيمة لأنه كان يدرك أنها مجرد حادث عابر في ظروف عابرة قصمت ظهره لكنها لم تقضي عليه، أصابته بالوجع لكن علاج الوجع ليس مستحيلاً .. أما اليوم فقد أصابه الخرس لأنه يعرف مدى العار ويدرك مدى الجرم عندما ترك أمر " النيل .. واهب الخُلد للزمن " لافتكاسات الصغار وعبث الغلمان .. وأصبح على شفا الحرمان من شربة ماء في زمن لم يعد فيه وجود لنموذج عم محمد أبوسويلم أوعبد الهادي أوالشيخ حسونة ( أبطال فيلم الأرض ) أوأغنيتهم الشهيرة : " الأرض لو عطشانة .. نرويها بدمانا"، وغياب ثقافة موروثة كانت تضع الأرض والنهر في مقام العرض .

.. فيأهلنا في مصر:   تعالوا نخرج من "حالة الخرس الجماعي " التي ابتلعتنا دوامتها؛ لنبدأ جميعاً في احتفالية بـ " يوم العار " في مشهد جنائزي مقدس ونبيل؛ لعله يكون البداية الحقيقة لمواجهة الذات وممارسة النقد الذاتي الشجاع لتصحيح المسار والبدء في خطوات جادة وعاقلة لـ "غسيل العار " .

" حرب المعلومات " .. نهاية عصر القوة

 "  أسوأ ما في الحرب أننا نستخدم أفضل ما لدينا لنقوم بأسوإ ما نستطيع "

                                                                                                     هنري فوسديك

الفصل الأول :

ــــــــــــــــــــــ

نهاية عصر القوة

مع الشهور الأولى من بداية الحرب العالمية الثانية ( 1 سبتمبر 1939) بدأ الهمس بين بعض قادة الجيوش الميدانية، وبعض القادة السياسين وبعض الأكاديميين عن ما اسماه البعض بـ " أفول عصر القوة" و "تدني فائدة الحرب " ؛ نظراً للتكاليف الباهظة جداً للحروب التقليدية قياساً بالمردود المتوقع حتى في حالات الانتصار، فالحرب التقليدية واسعة النطاق ـ أى الحرب على نحو ما تراها حاليا القوى العسكرية الرئيسية ـ تلفظ بالفعل آخر أنفاسها كرجل أصيب بطلق ناري في رأسه ومازال يحاول وهو يترنح بضع خطوات، ومع الهزيمة المدوية في معركة بيرل هاربر ( 7 ديسمبر 1941 ) وبدأ يتسرب إلى العقل الجمعي الأمريكي أن يوم بيرل هاربر هو "يوم العار" ودخل إلى القاموس العسكري مصطلحات ذو دلالة وصفت حالة التسليح في الحروب التقليدية بأنها "المارد من قش"*(1 ) ..  بمعنى أنه يسهل إشعال النيران فيها فتتحول في لحظات إلى رماد تذروه الرياح مثلما حدث مع الأسطول الأمريكي الذي تحول في دقائق إلي قطع من الحطام المحترق الغارق في قاع المحيط !!

للمزيد من المعلومات .. راجع كتاب : " حرب المعلومات "

توزيع " أخبار اليوم "

ياسر بكر يكتب : سد النهضة و أغنية " هاتولي حبيبي " !!

ياسر بكر يكتب : سد النهضة وأغنية " هاتولي حبيبي " !!

.. على طريقة الأغنية المصرية: "يا مين يجيب لي حبيبي " التي سخر منها اللورد كرومر في كتابه بعنوان : " مصر الحديثة " والتي أعتبرها أحد أنماط الخطاب الذي يعكس حالة الكسل والخمول في الفكر والسلوك .. على نمط الأغنية راحت بعض قنوات" كايدة العزال أنا من يومي " الفضائية والتي تُعلي قيم "المكايدة الدعائية " على قيم الموضوعية في التناول بإغراق المتلقي المصري في تيار سلبي من المعلومات انحصرت فيها رموز الخطاب وغائية الصور في ثلاثة محاور :

المحور الأول : أن مصر محروسة بعناية الله، وأن ما من أحد أرادها بسوء إلا قصمه الله، في إشارة إلا ما يحدث من اضطرابات في أثيوبيا، وهو كلام من ساقط القول، فالله سبحانة وتعالى لا ينحاز للكسالى والخاملين الذين لم يأخذوا بالأسباب الحياتية التي شرعها لهم في كتابه الكريم، وفصلتها تفصيلاً سنة نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام .

المحور الثاني : أن بعض قيادات تلك الاضطرابات راحت تستغيث بقيادة مصر التي اعتبرته رمزاً قومياً أفريقياً، وراحت تقطع الطرق المؤدية إلى سد النهضة في محاولة لتحطيمه؛ لإصلاح ما أفسدته الشركات متعددة الجنسيات ومن يقف ورائها من حكومات وأجهزة استخبارات !!.

المحور الثالث : هو محاولة الإيحاء لمزاً أحيانا، وغمزاً أخرى وتلميحاً ثالثة أن وراء تلك الاضطرابات أصابع مصرية لأجهزه تملك قدرات معلوماتية عالية وإمكانات ضخمة لتحريك المنتفضين لتعويق مراحل إنشاء " سد النهضة" المتبقية؛ لتعود أثيوبيا وحلفائها إلي دولتي المصب لـ " تبوس القدم، وتبدي الندم على غلطتها في حقها !! " .

.. والحقيقة أن هذه المناهج من التفكير، وتلك الأنماط المًعلبة من التناول الإعلامي لا تمثل إلا حالة مرضية من "الهستريا الخبيثة"، تلك الحالة التي تختلط فيها الهستريا بجنون العظمة !!

والحقيقة الثابتة أيضا أن معاناة المنتفضين الأثيوبين من "الأورومو" تعود لسنوات طويلة سابقة على " سد النهضة " ومتغيرات الأوضاع في أفريقيا؛ فقد خضع هؤلاء لإجراءات اعتباطية من الاضطهاد والاعتقال والتعذيب والتوقيف لمدد طويلة دون سند من قانون إضافة إلي الحرمان من تولي الوظائف العامة.. ثم كانت القشة التي قصمت ظهر البعير بنزع ملكية أراضيهم .. مصدر رزقهم لصالح سياسات " الشركات المتعددة الجنسيات " وتتويجاً لما حققته تلك الشركات من انتصارات في مجال "حرب المياه"  بإقامة سدود ومشاريع ري لتخدم آلاف الأفدنة المستأجرة من أغنياء  العالم من أراضي دول فقيرة، ونقل المحصول مباشرة لدولهم أو بيعه في السوق العالمي .  

"حرب المياة" بدأت في أواخر الخمسينيات مع بدء إسرائيل في تحويل مجرى نهر الأردن ( 1958 ـ 1968 ) ومع نهاية التحويل الكامل لمجرى النهر تحول الجزء السفلي من المجرى إلي مصرف، .. وتبعتها تركيا في مشروع الكاب على نهري دجلة والفرات لتتحول العراق أغني مناطق العالم من حيث المياه إلى منطقة فقر مائي يهدد أهله بكارثة بيئية .

وبالطبع لم تكن مصر ونيلها غائبين عن المخطط الشيطاني؛ .. ففي مارس 1974 نشرت مجلة " أوت " مقالاً بعنوان : " مياه السلام " للمهندس اليشع كلي مدير التخطيط طويل المدى في شركة تاحال وهي شركة مساهمة إسرائيلية تمتلك الحكومة الإسرائيلية 52 % من اسهمها، ويمتلك الباقي مناصفة الوكالة اليهودية والصندوق القومي اليهودي،  كتب اليشع كلي : "لحل مشكلة المياه التي ستضر اسرائيل لمواجهتها لبضع سنوات قادمة ، ورأى اليشع أن الحل في إحضار مياه من نهر النيل إلى النقب الشمالي " ، وفي إبريل 1974 ومع أول زيارة لمندوب صندوق النقد الدولي لمصر لعرض حزمة من وسائل "الاغتيال الاقتصادي" لمصر، كانت هناك زيارة أخرى متزامنة مع الزيارة المصرية لدولة أثيوبيا لعرض حزمة من  الإجراءات عصبها "بيع المياه" لدول حوض النيل وإسرائيل.

.. وتحققت أولى خطوات الحلم الإسرائيلي في السيطرة على مياه النيل وتحويلها لصالح اسرائيل؛ بإعلان الرئيس السادات في يوم الثلاثاء 27 نوفمبر 1979 أثناء إعطاء إشارة البدء في حفر  ترعة السلام فيما بين فارسكور والتينة عند الكيلو 25 طريق الإسماعيلية ـ بورسعيد.

.. لكن السخط الشعبي حال دون تنفيذ مشاريع السادات وسياسته وانتهى الأمر باغتياله وتعثر إقامة تلك المشاريع؛ وسعت إسرائيل بكل ما أوتيت من وسائل للسيطرة على منابع النيل؛ وكانت تنتظر قيام دولة جنوب السودان لتباشر شراء مياه النيل منها لتصل إسرائيل عن طريق مصر بعد دفع رسوم مرور المياه المقررة لذلك (4 سنت عن كل متر مكعب )، وقد لعب البنك الدولي دورًا مشبوهاً في تنفيذ هذا المخطط؛ حيث سعى إلى تسهيل المخطط لتوصيل المياه إلى إسرائيل وبصورة قانونية ولما حالت مصر دون تحقيق هذا الأمر لجأت إسرائيل إلى ورقة ضغط أخرى هي "سد النهضة" الإثيوبي لخنق مصر .

أصبح " سد النهضة " حقيقة واقعة والمساس بمنشأته هو بمثابة إعلان لحرب عالمية ، ولا عزاء لإعلام " كايدة العزال أنا من يومي " في استخدام "خداع اللغة " للترويج لمعاني زائفة كطرح مصطلح (الأنهار العابرة للحدود) بدلاً من (الأنهار الدولية) و (الاستخدام الأمثل والتوزيع المنصف والمعقول) بدلاً من (توزيع الحصص) ومصطلح (المياه المتصرفة) بدلاً عن (المياه المتدفقة)، وتخدير الجماهير بالترويج لرفاهية الخيال عن "نيل المطالب بالتمني" على طريقة الأغنية الشعبية "يا مين يجيب لي حبيبي " !!

مقدمة في " حرب المعلومات "

بسم الله الرحمن الرحيم

حرب المعلومات

ياســر بكر

 في محل الإهـداء

ـــــــــــــ

إلى أعظم من استهـــدفتهم مغالطات " حــــرب المعلومات " بطيش سهامها إفكاً وزوراً وبهتاناً

إلى المعصوم من الناس بالوعد الحق

  إلى ســــيدنا محمـد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم

ياسر بكر

رقم الإيداع بدار الكتب المصرية :

2339  \ 2017

ـــــــــــــــــــــــ

الترقيم الدولي :

ــــــــــــــ

7 ـ 4588 ـ 90 ـ 977 ـ 978

المقدمة :

"ستكون أجوف؛ لأننا سنعصرك حتى تصبح 
خـــواء من كـــل شيء، ثم نمــــلأك بذواتنا"

جورج أوريل ( رواية العام 1984 ) 

هذا الكتاب كما يُفهم من العنوان الذي يحمله غلافه، والذي يكشف ـ مثل عنوان أي كتاب ـ عن توجهات مؤلفه ومضمون صفحاته، وفحوى محتواه .. هو كتاب يندرج تحت تصنيف ما يُسمى بكتب " القصص الكبيرة Big Stories " تلك الكتب التي تعني بحدث بعينه،  أو ظاهرة بذاتها وتحاول تتبع جذورها الضاربة في طول التاريخ، وعرض الجغرافيا من حيث النشأة، والتكوين، والتنامي والأسباب، والبواعث، والوسائل، والغايات، وتحاول أن ترصد مراحل نمائها وتطّورها، وازدهارها واتساع دائرتها في امتداد أفقي، أو تراكم أطوارها في بناء رأسي،.. أو انتكاسها، وتأكلها وانقراضها عبر الأزمان، وباختلاف ظروف المكان، وأحوال البشر، أعني الأوضاع السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمادية، والروحية .

.. وفي كل الأحوال غالباً، .. وعلى مدى التاريخ تقريباً، تؤكد الدراسات أن الحدث أو الظاهرة لا تنمو وتزدهر إلا في ظل بيئة حاضنة، وظروف تاريخية مواتية تحفز على اتجاه داعم لها من التشجيع والمساندة المجتمعية، وفى المقابل ـ أيضا ـ  تسقط وتنحسر عندما يدرك الجميع عدم جدواها؛ فيديرون لها الظهر؛ لتصبح في الذاكرة الإنسانية مجرد محاولة غير مجدية في تاريخ التطور الاجتماعي أو تجربة خاطئة في دورة الحضارة الإنسانية.

 .. وهذا الكتاب يعرض بين سطوره لقصة "التلاعب بالعقول والإرادات من خلال عمليات التضليل المعقدة والمُخطط لها"، وهى قصة تتخللها علوم التاريخ والسياسة والأديان والاقتصاد والفلسفة والتعليم والإعلام والفن والتكنولوجيا وعلم النفس الاجتماعي، وعلم النفس الجماعي*(1)، وتعتمد على اكتشافات عديدة، وتاريخ طويل من تطور الوسائط*(2)، وتعايشها ومجادلاتها فيما بينهاMedia debates  واندماجها في شكل الوسائط المتعددة Multi Media عبر التاريخ،* (3) .. بداية من البلاغة باعتبارها فن الاتصال الشفهي، ثم الصور وخاصة التماثيل التي اتخذت شكلاً مهماً من أشكال الاتصال والدعاية في العالم القديم باعتبارها وسيلة نقل المعلومات والإقناع .. ومع اختراع الكتابة كان الاتصال بالمخطوطات، وكانت البلاغة المكتوبة، وبدأت وسائط القلم والحبر والرسم، ومع اختراع الطباعة ظهرت البلاغة المطبوعة والكتب والصور المطبوعة، وفي بداية القرن التاسع عشر ظهرت الصحف،.. وبدأت سمات ما أطلق عليه بندكت أندرسون لاحقاً اسم : "الجماعات المتخيلة "*(4) وهي الجماعات التي لا تربط بينها صلات وشائجية سوي أنهم يقرأون ذات النص في آن واحد ، وتلتها وسائط البث السمعي، ثم البصري وصولاً إلي الإنترنت وفضائه الافتراضي أو الرمزي*(5)  Cyberspace  ..

ـ

.. و" حرب المعلومات " مثل غيرها من الظواهر القديمة قدم الإنسانية التي أُريد لها الاستمرار إلى يومنا هذا، وإن اختلفت التسميات*(6) وتغيرت الغايات وتعددت الأساليب وتنوعت الوسائط والتطبيقات؛ فالمعلومات ليست اختراعاً عصرياً، فهي الاحتياج الخامس للإنسان بعد الهواء، والماء، والطعام، والمأوى، وهي المورد الرئيس الذي بدونه لا يستطيع الإنسان استغلال أي مورد آخر؛ فمن يمتلك القدرة على تطبيقات المعلومة يمتلك بعض القوة، ومن  يتحكم في تدفق المعلومات، يمتلك بعض السلطة التي تمكنه من أن يحكم السيطرة على بعض مقدرات الآخر.

.. وقد عني هذا الكتاب بقصة " حرب المعلومات "  على مدى التاريخ المكتوب، .. والتاريخ هو نهر الزمان المرتبط بالماضي والدائم التدفق،  ونحن وحاضرنا بكل أحواله وظروفه وملابساته نتاج الماضى كله لا بعضه؛ لذا كان الاهتمام بتسليط الضوء على الأحداث الهامة التي تم توظيف المعلومات في إحداث وقائعها ودفع مجرياتها لتشكل محطات مفصلية في حركة التاريخ؛ لأن الحدث هو غالبا محصلة لأسباب والسبب أهم من المحصلة لأنه صانع لها . .

منهج البحث :

ــــــــــــــــــــــ

وقد انتهجت عدة مناهج تبعاً لما يقتضيه كل قسم من أقسام هذا الكتاب؛ فانتهجت أحيانا منهج : " البنية السردية " وأحياناً أخري : "المنهج التحليلي" وثالثة : "المنهج الجدلي" ورابعة : " المنهج الإسترادي "، وخامسة : " منهج الملاحظة بالمشاركة " وفي الجزء المتعلق برواية تجربتي الذاتية انتهجت منهج : " التأريخ من وجهة نظر المؤلف " .

***

.. وأخيراً .. أعتذر عن تلك المقدمة الطويلة ؛ لكنها ضرورة لا بد منها .. والله الموفق والمستعان .

ياسر بكر