الأهرام .. وصورته البديلة

السقطة المهنية بتغيير جريدة الأهرام للصورة الرسمية للسيد رئيس الجمهورية فى البيت ألأبيض أثناء عبوره صالة البيت الأبيض مع الرؤساء اوباما و الملك عبد الله و محمود عباس و نتنياهو و التى التقطها له المصور تشاك كيندى و نشرت على موقع البيت الأبيض بتارخ 1 – 9 – 2010 .
و قد أعادت الأهرام نشر الصورة بعد التلاعب فى تفاصيلها ببرنامج معالجة الصور Photo shope) ) فى العدد45207 بتاريخ 14 -9 – 2010 على نصف الصفحة السادسة ضمن تحليل كتباه د . عبد المنعم سعيد و د.محمد عبد السلام .. وهو الأمر الذى أنتقدته صحف التليجراف والجارديان ؛ وقد  وصفت شخصيات معارضة مصرية ما قامت به الصحيفة بـ"غير اللائق"، لما قامت به من تحريف للحقيقة .
و حاولت "الأهرام"على لسان رئيس تحريرها تبرير قيامها بنشر صورة "مفبركة" للرئيس حسني مبارك، تظهره وهو يقود الزعماء المشاركين في الجولة الأولى لمفاوضات السلام المباشرة، والتي عُقدت بالعاصمة الأمريكية واشنطن سبتمبر 2010، بالقول إن الصورة "تعبيرية " حتى يفهم من لا يفهمون .. و حتى لا يضللوا غيرهم و يتكلموا و يقولوا أنهم اكتشفوا الخديعة أو الوهم أو أننا نزور أو نجمل ؛ فهم الذين يزورون و يكذبون و يصدقون أنفسهم ثم يتهموننا ( !! )
و لم يخرج تبرير رئيس مجلس الإدارة عن نفس السياق و لكنه أضاف : " يجب أن نصر طول الوقت على الإستمرار فى اتباع أقصى معاييرمهنية صرامة "
و قد رفضت قناة (CNN) تبرير عملية تبديل الصورة .
***
هو كلام مرسل فقوالب العمل الصحفى لها أنماطها المحدده و معاييرها التى تحكمها فمعيار الخبر فى المقام الأول هو : ( هل وقع الحدث أم لم يحدث ؟ ) و الصورة تنقل الحدث كما سجلته عدسة المصور . فالصورة هى الحقيقة و عدسة المصور شاهد حق على الحدث .
كما أنه لا يجوز بأى حال من الأحوال إستخدام التكنولوجيا الرقمية كأداة للوهم و تضليل المتلقى للخبر .
وقد سبق ان نشرت مجلة "TIME " مجموعة صور عن طفولة أوباما و شبابه
فكتب المصور دون نكلوف مقالاً اكد فيه أن هذة الصور مشتبه فى التلاعب بها وفبركتها و قد نشرت المجلة المقال فى 25 ابريل 2009 بعنوان :
The Three Stooges go to Washington
"Barack Obama: The Pictures Speak A Thousand Lies”
و ترجمته : "الثلاتة المضحكون يذهبون الى واشنطون ؛ باراك أوباما : صور تحكى ألف كذبة "
وقد تفضلت الزميلة الأستاذة هالة العيسوى نائب رئيس تحرير الأخبار باعطائى صورة من المقال والصور وهو عبارة عن تحليل بصرى بالعين المجردة للصور المنشورة . المصور الفوتوجرافي الذي قام بتحليل الصور تناولها من زاوية الضوء والظل والمسافات وزوايا الانحناء ومقارنة الاحجام والابعاد ..كما اعتمد على بعض المعلومات التاريخية.

منذ دقيقة تقريباً · ·

بهجت عثمـان حاكم دولة بهجـاتيا

     

                  ياسربكر(المؤلف) بريشة بهجت      بهجت بريشته.. هكذا رسم نفسه    

       

  كان بهجت عثمان  يطل أسبوعياً على قراء "المصور " بصفحة كاريكتير تضم أرائه و رسوماته الناقدة فى سخرية لاذعة أحياناً و ابتسامة ساخرة أحياناً ؛ وكان يمتلك شجاعة الدفاع عن رأيه و يرفض أى  مساومة لتغيير منطقه فى التناول سواء كان يبدى رأيه فى حدث عالمى أو حدث محلى يشغل الناس . لأنة كان يؤمن بأن الأفكار تولد من داخل الإحساس و تطل على الفنان من خلال الورق

و عندما وقعت اتفاقية  كامب ديفيد عام 1978 لم يكن بهجت مؤيداً لها ؛ فنقلته أمينة السعيد ( رئيس مجلس الإدارة ) الى مجلة حواء ليقوم برسم القصص الواقعية ؛ و هو ما لم يرضى طموحه الفنى ؛ و عناده الطفولى المعروف  فاتجه برسوماته الى " جريدة الأهالى  " فى لقاء أسبوعى بعنوان " حكومة و أهالى " انتقد فيه اداء الحكومة .

ثم إبتكر شخصية بهجاتوس حاكم دولة بهجاتيا سخر فيها من كل ديكتاتور و من كل نظام حكم غير رشيد !!

من كتابى 

ON  LINE

الإعلام البديل "

هذه أسباب إغلاق جريدة المصرى !!

جريمة " المصرى " :

كانت جريمة " المصرى "أنها طالبت بالحكم الدستورى و الليبرالى و عودة الجيش الى ثكناته بعد ان أدى مهمته .

ففى سبتمبر 1953 نشر أحمد ابو الفتح مقالين بعنوان " إلى أين ؟ "  تسأل فيهما : الى اى طريق يندفع الضباط الذين بدأوا ينتشرون فى كل  أجهزة  الحكم  تحت  إسم  " مندوب قيادة " وما تلى ذلك من إعتقالات  السياسين و كبار ضباط الجيش و البوليس السابقين .
 

الدستور يا رئيس اللجنة

ثم كتب أحمد أبو الفتح مقالاً أخر بعنوان  ( الدستور يا رئيس اللجنة ) و كان المقصود برئيس اللجنة على ماهر باشا الذى كان مكلفاً بلجنة لوضع دستور للبلاد  ؛ هذة اللجنة كانت معطلة وكان كل رجال و إمكانيات النظام مسخرة لإحتفالات ومهرجانات يظهر فيها رجال مجلس قيادة الثورة . عملوا أسبوع ( لمعونة الشتاء ) و ظلوا يطوفون قرى مصر ؛ و اسبوع  ( كتاكيت النقطة الرابعة ) و النقطة الرابعة كانت مشروعاً هزيلا لمعاونة مصر إقتصادياً . فأرسل صلاح سالم رداً للجريدة بعنوان ( المتباكون على الدستور ) تم نشرة فى إطار تقاليد العمل الصحفى المعروفة مع تعقيب من كاتب المقال بعنوان ( نعم نحن باكون على الدستور ) .

و ثار صلاح سالم ؛ وبعد فتر قصيرة طالبت الضرائب الجريدة بملغ 26 ألف جنية ضرائب لم يكن لها أى أساس لأن الجريدة كانت سددت الضرائب المستحقة عليها ؛ وكانت هذه أولى المضايقات .

 

العدد الأخير :

اسدل الستار على جريدة المصرى اليوم بصدور عددها رقم 5904 بتاريخ 4 مايو 1954 ؛ كان العدد الأخير و لم يصدر عدد بعده ؛فقد أصدرت محكمة الثورة حكمها بإغلاق " المصرى " .

و نشر العدد الأخير  - الذى لم يكن أحد يعرف أنه الأخير – خبر " تأجيل اجتماع مجلس قيادة الثورة الى مساء اليوم " 4 مايو "جاء فيه " علم مندوب المصرى اليوم ان قائمة السياسين المستقلين الذين سيحرمون من الحقوق السياسية ستذاع عقب هذا الإجتماع ؛ كما يعرض على المجلس الحكم الذى ستصدره محكمة الثورة فى قضية محمود و حسين ابو الفتح و ذلك للتصديق عليه  " .

.. مانشيت " المصرى " الأحمر : إنتهاء مرافعة الدكتور وحيد رأفت ؛ و المرافعة نفسها تستغرق الصفحتين الأولى و الثانية وهى تتحدث عن صفقة سلاح توسط حسين أبو الفتح لشرائها .. و المحامى يقدم الدليل على براءة موكله  ؛ و لا يعيب عليه أنه تقدم بشكاوى حادة اللهجة ؛ و نحس من مرافعة الدفاع أن هناك أتهامات غامضة وصلت حد " الكرافتات " و هل هى رشوة أم عربون الصداقة و المحبة  .

كانت هذه أخر كلمات " المصرى " الذى إستيقظ  قراؤه ذات صباح ليجدوه " قد نفذ للأبد "و أضطر أصحابه ان يعيشوا خارج مصر .

من كتابى 

ON  LINE

الإعلام البديل "

الصحــــــافة و نكسة 67 19

الصحــــــافة

 و نكسة 67:

.. إلا أن النظام السياسى وضع الصحافة فى موقف لا تحسد عليه أمام الرأى العام و العالم كله عندما دس عليها فى يونيو 1967 بيانات مكذوبة عن إنتصارات وهمية  ساحقة و قتلى للعدو بالألاف و دباباته المدمرة و طائراته المحطمة  و ان جيشنا المنتصر سيؤدى صلاة الجمعة فى تل أبيب ؛ بينما كان واقع الحال كما نقلته صحافة العالم ان الجيش انهزم هزيمة ساحقة فى معركة لم يدخلها ؛ و أنه ينسحب بطريقة عشوائية و بدون خطة مما ضاعف من خسائره !!مما  أفقد الصحافة المصداقية لدى الرأى العام و جعلها موضع سخريته  !! .
رحم الله الرئيس جمال عبد الناصر فقد كان رجلاً عظيم المجد و الأخطاء .

جريدة الأخبار عدد 5 يونيو1967

جريدة الأخبار عدد 6 يونيو1967

جريدة الجمهورية عدد 9 يونيو 1967

جريدة الأهرام عدد 16 سبتمبر1967

خطاب عبد الناصر ، إشارة بدء ( مسرحية التنحى )

أسباب الهزيمة :

أرسلت القيادة العسكرية لحرب يونيو 67  الوحدات المقاتلة إلى سيناء ومعها أسلحتها الثقيلة ، ولكن بدون ذخائر ؛ لأن المهمة كانت فى رأس القيادة العليا لم تكن سوى مسرحية سياسية " لتهويش " أمريكا وإسرائيل معاً ، وهو ما دفع القيادة السياسية إلى إسدال الستائر السوداء على أسباب الهزيمة وطمس أثارها المدمرة .

 الخسائر :

 كانت نتيجة الحرب وبالاً فقد استشهد تسعة ألاف رجل وثمانمائة رجل بين شهيد ومفقود وخسرنا الجزء الأكبر من عتاد الجيش وتقول الإحصائيات عن هذه الخسائر :

ـ فى الأفراد 17 % من القوات البرية و 4% من الطيارين ، أما معدات القوات الجوية والدفاع الجوى والقوات البرية فقد كانت 85 % منها .

ـ عن خسائر القوات الجوية فقد كانت 85 % من المقاتلات القاذفة والمقاتلات و 100 % من القاذفات الخفيفة و القاذفات الثقيلة .

صور لم تنشرها صحافة مصر : 

.. هكذا تحطمت الطائرات على الأرض

.. وتعفنت الجثث على رمال سيناء

الأسرى المصريين فى طريقهم إلى المجهول

الأسرى المصريين تحت سلاح العدو

ممددون على الأرض فى انتظار دبابات العدو لتسحقهم

 

روابط ذات صلة : 

http://hekiattafihahgedan.blogspot.com/2013/02/blog-post_19.html

 

أزمة مقال فكـــــرى أباظـــــــة .. " الحالة ج "

                                

 فكـــــرى أباظـــــــة

.. و " الحالة ج " :

  ( مجلة المصور – العدد 1923 – بتاريخ  18 – 8 – 1961 )

]

كتب فكرى أباظة مقالا  بعث به من أسبانيا حيث كان يعالج عينيه ؛  نشرته مجلة المصور فى عددها  رقم 1923 ( بتاريخ 18 - 8-1961)  بعنوان " الحالة ج " ؛ استعرض فيه أحوال العالم السيئة واقترح بعض الحلول لإصلاح الأحوال؛ و جاء فى البند 7 من من مقترحاته ما يلى تقرر الدول بالإتفاق حياد منطقة الشرق الأدنى و جميع الدول المنضمة الى الجامعة العربية و ينشأ بعد هذا ألإتفاق اتحاد فيدرالى  بين الدول العربية  و يكون اختصاصه مقصوراً على توحيد الجيوش الحيادية العربية و سياستها الخارجية علي ان تدمج فلسطين  بأسرها فى هذه الدول و تشمل إسرائيل بعد ان تزول عنها صفتها الدينية و يصبح الإسرائيليون من رعايا هذا الإتحاد الذى يكفل لكل الأقليات حقوقها كاملة حسب التقاليد الدولية المتبعة "

وما  ان نشر المقال حتى قامت الدنيا و لم تقعد لأن مجرد التفكير علناً و بالصورة التى نشرتها المصور يشكل جريمة لا تغتفر فى رأى الدولة التى اعتبرت المقال هدم للرأي العام الذي تشكل طبقاً للفكر الناصري ، ودعوة للدول الأوربية لفرض إتحاد على المنطقة العربية  وبحث امكانية الصلح مع إسرائيل و دمجها فى المنطقة 

    

فرانكو و عبد الناصر:

 بينما يرى صبرى ابو المجد ان وراء إقالة فكرى أباظة سبب أخر ؛ و لكن تم فصله تحت زريعة  مقاله ( الحالة ج ) ؛ فقد كان فكرى أباظة يحرر باباً أخر فى المصور بعنوان " كلمة الحق "و قد جاء فيه تحت عنوان : من محب وسهير إلى بابا فكرى و تضمنت الرسالة معنى :

" بالرغم أن فرانكو أنقذ أسبانيا من مجازر الشيوعية والحرب الأهلية وقام بعدة إصلاحات فى الصميم .. بالرغم من ذلك فهو لا يظفر بالحب الذى يستحقه ولا بعرفان الجميل الذى هو به جدير من بعض خصومه وتحليلنا على قدر إدراكنا أن هؤلاء الخصوم يؤثرون الحرية الشخصية على كل مجد وإصلاح وحرية الكلام وحرية الحل والترحال وحرية الإجتماع التى هى غريزة أدامية ؛ أى حرية ولا حيلة  للمنطق فيها ولا حيلة للإقناع بعكسها . "

وقد أعتبرت هذه الفقرة إسقاطاً على عبد الناصر والنظام فى مصر والأوضاع فيها 

***

وفى يوم 18 أغسطس 1961 صدرت جريدة الأهرام وفى صفحتها الأولى خبر صغير: " أصدر الرئيس جمال عبد الناصر قراراً بإعفاء فكرى أباظة من رئاسة مجلس إدارة دار الهلال و رئاسة تحرير المصور "

***

و لكن الحقيقة  أن المقال قد تم إطلاقه كـ " بالون اختبار " بمعرفة النظام للوقوف على الرأى العام من مشروع أمريكي مقدم إليه لتسوية الصراع العربي الإسرائيلي ، ولو لم يكن المقال متفقاً عليه لم أفلت من مصفاة النقيب الحكومي،  وكانت الأزمة المثارة حوله "أزمة مفتعلة " لحبك السيناريو .

لم يجد فكرى أباظة مفراً من تقديم إعتذار رسمى علنى  فى جريدة الأهرام قبل أن يسمح له بالعودة للكتابة ـ طبقاً للسيناريو الذي أعده وأشرف على تنفيذة ـ محمد حسنين هيكل ؛  مما عرض فكري أباظة لإنتقادات  تركت فى نفسه جرحاً لم يندمل لأنه إعتذر عن رأى كتبه ( مدفوعاً برغبات الآخرين ) مما عرض مصداقيته للإهتزاز أمام الرأى العام خاصة أن البعض قد رأى أن الأعتذار كان مهيناً . و لكن ابراهيم  سعدة يرى عكس ذلك تماماً : " فمن يعيد قراءة الإعتذار سيجده مقالاً ساخراً ورائعاً  فى نفس الوقت ؛ لقد أستخدم فكرى أباظة اسلوباً مميزاً فى إعتذاره ؛ فسخر من نفسه ومن قواه العقلية ومن رأيه ؛ إن مقال الإعتذار اقوى من مقال المواجهه مع إسرائيل ؛ فالأول  أعطى الدليل على مدى القهر الذى عاشته الصحافة المصرية والثانى أعطى  الدليل على ما أفتقد من شجاعة مهنية وحماس وطنى وقفزه الى المستقبل ؛ إن فكرى أباظة لم يعتذر لمخالفيه و إنما أعتذر عن المهانة التى ميزت صحافتنا و قلامنا "

من كتابى 

ON  LINE

الإعلام البديل "

ا

ياسر بكر يكتب : لماذا هذه المدونة ؟، ومن أنا ؟

ياسر بكر يكتب : لماذا هذه المدونة ؟، .. ومن أنا ؟

     لماذا هذه المدونة  ؟

.. ولماذا التدوين فى هذه الفترة بالذات ؟ 

 

    الإجابة ببساطة هى :

 

   أن التدوين أصبح ضرورة فى زمن أصبح فيه الإدعاء سمة العصر !!، وأن الترويج للباطل أصبح مثل نشيد الصباح، وفنجان القهوة فى مجالس علية القوم من اللصوص!!؛ بما يجعل من الصمت خيانة، والتواطؤ بالصمت جريمة .

 

***

 

 

اذكر واقعة محددة؛ عندما كنت فى جلسة صيفية مسائية بكافتيريا نقابة الصحفيين مع عدد من الأصدقاء؛ وعلى غير موعد انضم الينا  أحد رؤساء تحرير زمن "الغفلة"،  وراح يطنطن بأكاذيب عن شخصين أعرفهما جيداً؛ أحدهم رئيس تحرير من أعلام  دار الهلال، والثانى رئيس تحرير وافد اليها من مؤسسة أخرى  .

 

 ..   وبلهجة متقعرة راح يبخس الأول حقة بما لا  يجوز، ويعلى من  شأن مهنية الثانى بغير استحقاق؛ رغم ان الثانى لا تطال قامته كعب حذاء الأول مهنياً وأخلاقياً؛ فقد عملت مع  كلا الرجلين، وخبرتهما من خلال تعامل يومى عن قرب .

 

 .. وكظمت غيظى على أمل أن يكف عن ثرثرة الأكاذيب، ولكن دون جدوى أو حياء؛ مما أضطرنى الى تصويب ما قاله، وتأصيله فى إطار الظرف السياسى والمهنى المتزامن معه، ودعمت أقوالى بأرقام التوزيع  وحصيلة الإعلانات وحجم الأعمال التجارية وأرصدة المؤسسة المالية  فى البنوك  والأرصدة العينية من مستلزمات الإنتاج فى مخازن المؤسسة .

 

***

 

 .. وفوجئت بإلحاح شديد من الأصدقاء لكتابة ذلك، وقلت : لما لا ؟!؛لمَّ لا أكتب شهادتى عما فات، وكنت شاهده ؟!!، وأكتب رؤيتى لمَّ هو أت فى حدود تصورى؟!!، وأتركه أمانة فى ذمة التاريخ؛ لأننى على يقين بأن  الغد الآتى أفضل، وأن حكم التاريخ هو عنوان الحقيقة التاريخية، وأن  صوت التاريخ أعلى من أصوات الطغاة، وخدام بلاطهم من الأغوات، والجوارى، ومحترفى "البغاء الصحفى"، و"الزنا السياسي"!!

 

 .. فكانت هذه المدونة؛ فالصمت لم يعد ممكناً !!

من أنا؟ 

 

 
أنأ : ياسر بكر

ـ كاتب صحفى مصرى حر ، وباحث متخصص فى علوم الإعلام والاتصال الجماهيري، وعملت مديرا فنياً لمجلة " المصور " التى تصدر عن مؤسسة دار الهلال ( 1980 ـ 2010 ) .

 
ـ تاريخ الميلاد : يوم الثلاثاء، 6 ربيع الأول 1374 هـ ـ 2 نوفمبر 1954 م ، قرية تلوانة ـ مركز الباجور ـ محافظة المنوفية .

 
ـ حاصل على ليسانس الأدب من قسم الدراسات اليونانية واللاتينية ، جامعة القاهرة فى أكتوبر 1976 .

 
ـ متزوج من دكتورة عفاف جمعة ـ مستشفى الحسين الجامعى ـ جامعة الأزهر

مؤلفاتى :

ـ حكايات تافهه جداً ( مجموعة قصص قصيرة).

ـ ON LINE .. الإعلام البديل (دراسة). 

النسخة الرقمية للكتاب pdf على الروابط :

http://www.mediafire.com/file/53cwi74kzqbm16v/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%84%D8%8C_%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1_%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

والرابط :

https://play.google.com/books/reader?printsec=frontcover&output=reader&id=4NtJCwAAAEAJ&pg=GBS.PA0

ـ حنظلة .. صديقي رئيس التحرير ( رواية صحفية )

النسخة الرقمية للكتاب pdf على الروابط : 

http://www.mediafire.com/file/c5wy4auxiupib1a/%D8%AD%D9%86%D8%B8%D9%84%D8%A9_.._%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82%D9%8A_%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D8%8C_%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1_%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

وعلى الرابط :

https://play.google.com/books/reader?printsec=frontcover&output=reader&id=MrBOCwAAAEAJ&pg=GBS.PA0

ـ أخلاقيات الصورة الصحفية ( دراسة)

النسخة الرقمية للكتاب " pdf  على الروابط :

http://www.mediafire.com/file/x7cir092o8sbkof/%25D8%25A3%25D8%25AE%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25AA_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D8%25AD%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25A9_%25D8%258C_%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B1_%25D8%25A8%25D9%2583%25D8%25B1%25282%2529.pdf/file

 

وعلى الرابط :

https://www.4shared.com/office/cOQfXyWaca/_____.html

وعلى الرابط :

https://ia601405.us.archive.org/30/items/20200125_20200125_1355/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%8C%20%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%20%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

   

ـ صناعة الكذب .. دراسة في أشهر القصص الخبرية المفبركة في الصحافة المصرية (دراسة) .

النسخة الرقمية للكتاب " pdf  على الروابط :

http://www.mediafire.com/file/5sxma4xojz24wcq/%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B0%D8%A8%D8%8C+%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1+%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

وعلى الرابط

https://ia601407.us.archive.org/30/items/20200125_20200125_1219/%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B0%D8%A8%D8%8C%20%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%20%D8%A8%D9%83%D8%B1_.pdf

ـ حرب المعلومات (دراسة)

 

 النسخة الرقمية للكتاب" pdf  على الروابط :

  http://www.mediafire.com/file/4d14jcja3si287i/%D8%AD%D8%B1%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%8C+%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1+%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

وعلى الرابط https://ia601401.us.archive.org/17/items/20200125_20200125_1155/%D8%AD%D8%B1%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%8C%20%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%20%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

ـ المذكرات .. والقتل النظيف ( دراسة)

 

النسخة الرقمية للكتاب" pdf  على الروابط :

http://www.mediafire.com/file/zrznxl5ex7xm552/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AA%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%81%D8%8C_%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1_%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

وعلى الرابط :

 

https://play.google.com/books/reader?printsec=frontcover&output=reader&id=zV1FDAAAAEAJ&pg=GBS.PA0

ـ حكايات من زمن الخوف (شهادة على العصر) 

الجزء الأول ـ تلوانة

 

 

النسخة الرقمية للكتاب" pdf  على الرابط :

 

http://www.mediafire.com/file/9x785h3t20ueede/%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D9%86_%D8%B2%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D9%81%D8%8C_%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D9%80_%D8%AC%D8%B2%D8%A1_1.pdf

وعلى الرابط :

 

https://play.google.com/books/reader?printsec=frontcover&output=reader&id=uLMEHwAAAEAJ&pg=GBS.PA0

ـ حكايات من زمن الخوف (الجزء الثاني) 

القاهرة .. المدينة والجامعة

كتاب "حكايات من زمن الخوف" ـ جزء 2 pdf على الروابط :

https://archive.org/details/moharram1965_gmail_1_201804/mode/2up

 

وعلى الرابط :
 

http://www.mediafire.com/file/g2ci51ctvkndyc2/%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D9%86+%D8%B2%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D9%81%D8%8C+%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D9%80+%D8%AC2.pdf

وعلى الرابط :

 

https://play.google.com/books/reader?id=ANRmIAAAAEAJ&pg=GBS.PA2

 ـ حكايات من زمن الخوف (الجزء الثالث)

صحافة الوطن (1978 ـ 2014)

كتاب "حكايات من زمن الخوف" ـ جزء 3 pdf على الروابط :

وعلى الرابط :

http://www.mediafire.com/file/4m6vxa39twb3f2a/%25D8%25AD%25D9%2583%25D8%25A7%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25AA_%25D9%2585%25D9%2586_%25D8%25B2%25D9%2585%25D9%2586_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AE%25D9%2588%25D9%2581%25D8%258C%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B1_%25D8%25A8%25D9%2583%25D8%25B1_%25D9%2580_%25D8%25AC_3.pdf/file

 وعلى الرابط :

https://play.google.com/books/reader?id=715cIgAAAEAJ&pg=GBS.PA0

ـ لمصر .. لا للأقباط :

ـ  النسخة الرقمية لكتاب "لمصر .. لا للأقباط" بصيغة PDf على الرابط :

http://www.mediafire.com/file/r1g0oi1p0q1tj8f/%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D8%25B1_.._%25D9%2584%25D8%25A7_%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2582%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B7_%25D9%2580_%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B1_%25D8%25A8%25D9%2583%25D8%25B1.pdf/file

وعلى الرابط :

https://ia601505.us.archive.org/30/items/20200124_20200124_2020/%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%20..%20%D9%84%D8%A7%20%D9%84%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%B7%20%D9%80%20%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%20%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

وعلى الرابط :

https://www.4shared.com/postDownload/0hxBVTusiq/______.html

 

 

: كتاب "فئران المركب" .. دراسة في التاريخ الاجتماعي

 

 

 

النسخة الرقمية على الرابط :

hthttps://www.mediafire.com/file/8wqqdw53oxq7bx5/%25D9%2581%25D8%25A6%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2586_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B1%25D9%2583%25D8%25A8_.._%25D8%25AF%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25A9_%25D9%2581%25D9%258A_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25AE_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AC%25D8%25AA%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B9%25D9%258A_%25D9%2580_%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B1_%25D8%25A8%25D9%2583%25D8%25B1.pdf/file

 

على الرابط :

https://ia601505.us.archive.org/18/items/20200714_20200714_2123/%D9%81%D8%A6%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%A8..%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%20%D9%80%20.%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%20%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

   كتاب شعب  من "الأوز"  .. مقدمة في علم اللغة الاجتماعي :

 

 

على الرابط :

https://ia601406.us.archive.org/27/items/20201119_20201119_2149/%D8%B4%D8%B9%D8%A8%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2..%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%20%D9%80%20%20%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%20%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

وعلى الرابط :

https://www.mediafire.com/file/krx0admkvlv1ia2/%25D8%25B4%25D8%25B9%25D8%25A8_%25D9%2585%25D9%2586_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D8%25B2%25D9%2580_%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B1_%25D8%25A8%25D9%2583%25D8%25B1.pdf/file

 

ـ "الثقافة الشعبية" .. وتشكيل العقل المصري 

 

النسخة الرقمية على الرابط :

 https://www.mediafire.com/file/e4fmlux76c9ntjz/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A9_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B9%25D8%25A8%25D9%258A%25D8%25A9_.._%25D9%2588%25D8%25AA%25D8%25B4%25D9%2583%25D9%258A%25D9%2584_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%2582%25D9%2584_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B5%25D8%25B1%25D9%258A_%25D9%2580_%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B1_%25D8%25A8%25D9%2583%25D8%25B1.pdf/file  

وعلى الرابط :

 

 https://ia601409.us.archive.org/18/items/20210203_20210203_1929/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20..%20%D9%88%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%20%D9%80%20%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%20%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

  

ـ  مجتمع "الفُرجة" .. وصناعة "الإنسان ذو البُعد الواحد"

على الرابط :

http://www.mediafire.com/file/61nprckbu4bxs1b/%25D9%2585%25D8%25AC%25D8%25AA%25D9%2585%25D8%25B9_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%25AC%25D8%25A9_%25D9%2588_%25D8%25B5%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A9_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D9%2586%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586_%25D8%25B0%25D9%2588_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25AF__%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B1_%25D8%25A8%25D9%2583%25D8%25B1.pdf/file

وعلى الرابط :

https://www.4shared.com/get/yZBov4Ayea/_________.html

وعلى الرابط : 

https://ia601502.us.archive.org/11/items/20210629_20210629/%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AC%D8%A9%20%D9%88%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%D8%B0%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B9%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%20%D9%80%20%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%20%D8%A8%D9%83%D8%B1.pdf

 

ـ  الإنسان"السائل" .. بين"إيماضة الخمود" و"نظرية السوائل"

النسخة الرقمية على الرابط :

https://www.mediafire.com/file/z49jweofl4b12ht/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D9%2586%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25A6%25D9%2584_%25D9%2580_%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B1_%25D8%25A8%25D9%2583%25D8%25B1.pdf/file

وعلى الرابط :

 https://www.4shared.com/web/preview/pdf/z1vxX-L3ea?

وعلى الرابط :

https://archive.org/details/20220101_20220101_0440

وعلى الرابط :

https://play.google.com/books/reader?id=5e3FLAAAAEAJ&pg=GBS.PA5

***

قريتى : 

     تلوانة ـ مركز الباجور ـ محافظة المنوفية، والتى تحدها قرية شنشور جنوبا، وقرية فيشة الصغرى شمالا، وقرية بى العرب شرقا، وقرية هيت غربا، والقرية تبلغ مساحتها  1290 فدان و15 قيراط .

 

مكان الميلاد : 

ــــــــــــــــــــــ 

 

 السهم بشير إلى دار أبي حضرة إمام افندي بكر حيث كانت لحظـــة، وحــدث المــيلاد 

.. المنزل الرقيم 139 شارع داير الناحية بمنطقة الشرم بالناحية الشرقية ـ قرية تلوانة 

والدى : إمام أفندى بكر :

    أحد علماء الأزهر الشريف ؛ ومعلم قريتنا تلوانة ( منوفية ) وشيخها، وهو أبن الشيخ ابراهيم اسماعيل امام بكر تاجر الغلال بتلوانة ، وابن السيدة / فرح يوسف غيث 

   جده إمام بكر الكبير صاحب "عزبة إمام بكر" بناحية البيشة مركز منوف، وهو أحد ضباط الجيش المصرى فى عهد الخديو اسماعيل .

والدتى :السيدة / شلبية أحمد محمد عبد الله :

       ابنة فضيلة الشيخ / أحمد محمد عبد الله إمام وخطيب مسجد سيدى يوسف أبو الحجاج، وتاجر الغلال بناحية تلوانة منوفية، وبنت السيدة / أم محمد أحمد الرفاعى .

والدتى :السيدة / شلبية أحمد محمد عبد الله ..الصورة الأولى 
( على اليمين) سنة 1960

والثانية ( على اليسار) سنة 2000 قبل الوفاة بعامين

الطفل : ياسر بكر ــ 1960

ياسر بكر ـ ليسانس الآداب ـ 1976

جندى مقاتل أ . هـ . ياسر بكر ـ 1977

ياسر بكر ( الصحفى تحت التمرين ) 

فى أول يوم عمل بدار الهلال ـ نوفمبر 1978

ياسر بكر ـ نوفمبر 2012

آخر يوم عمل .. وداعاً دار الهلال

ياسر بكر بجوار تمثال جورجى زيدان

ياسر بكر بجوار تمثال يجسد وهم " سلطة الصحافة "

ياسر بكر : وداعـاً دار الهـلال، .. أبلغنى صفير الرياح فى جنباتك : " أنك تهوين رحيلى " !!؛
فأدركت أنك تشفقين على قلبى من لحظاتك الأخيرة، هكذا فعلت ـ من قبل ـ أمى ( يرحمها الله )
شكراً دار الهلال .. شكراً يا غالية .

ياسر بكر .. العبور إلى الشاطئ الآخر فى مشاوير العمر

 

 

 

الكاتب الصحفي الأستاذ ياسر بكر .. انتظار

الكاتب الصحفي الأستاذ ياسر بكر ..

 تأملات في المكـان وأحـــوال الناس

 

إطلالة على الدنيا من شـرفة بيتي .. لم يعد في العمــــر سـوى قليل من بقــية

 .. إنا لله وإنا إليه راجـــعون، وأشــهد أن لا إله إلا الله، وأن محمـد  رسول الله 

 صـــلى الله عليه وســـــلم ، وآخــــر دعـــوانا أن الحمــــد لله رب العــالمـين .